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      那些有宗教信仰的，视时间为世间有神的证据。因为如果没有造物主，固然无一物可以是受造而配称完美，而世间也无一物可以是宇宙性的而居然不是神圣的。

       所有的绝对是“唯一绝对”的部分。绝对所在之处，时间皆在。所以伦理哲学家把时间放在他们信仰的中心。时间是所有行为判断的参考。时间会澄清且辨明过往的是非与对错。

       以时间为绝对的世界，是一个充满慰藉的世界。因为人的动态不可测，而时间的动态可测；人可疑，而时间不可疑。

      人有时陷入沉思，时间却跃然前去，绝无反顾。

      人们看着腕上的表，躲到时间里去。

                                                                          ——1905年4月28日

       在这个没有什么道理的世界，科学家是孤立无援的。他们的预言都是后见之明；他们解析的方程式都在自圆其说；他们的逻辑，都不合逻辑。

       科学家变得鲁莽冒失，像赌徒停不了下注那样，嘴里不断地嘀咕抱怨。科学家都成了小丑，不是因为他们太理性，而是因为宇宙太不理性。或许，不是因为宇宙太不理性，而是因为他们太理性了。

      在这个世界里，艺术家倒是快乐的。不可测正是他们的绘画、他们的音乐、他们的小说的生命。他们喜欢不曾预报的事件、无法解释的情状；他们喜欢回顾过去。

      大多数人学会了如何生活在片刻当中。

      论证是这样的：如果过去对现在有不能确定的影响，那么久没有必要停驻于过去。如果现在对未来几乎没有影响，则现在的行为于未来ed结果也不必度量。更进一步说，每一言每一行，都是时间之洋里的一个岛屿，只能自我评判。

     这是一个冲动的世界。这是一个真实的世界。在这个世界里，每一个吐出的字，只向吐出的瞬间倾诉；每个眼波流动的一瞥，只有一义；每个手指轻柔的一触，没有过去，也没有未来，而每一唇齿相怜的吻，只是现时此刻的一吻。

                                                                           ——1950年5月3日

      如果一个人在此世界并无雄心，他是不知不觉地在受苦；如果一个人很有雄心，他是有知有觉地在受苦，只是很慢很慢。

                                                                            ——1950年5月4日

      太阳依偎在阿尔卑斯积雪的山坳，仿佛火焰摩挲着冰雪。

     

      这个世界的悲剧即在于没有人是快乐的，不论是卡在痛苦的或是欢欣的时光当中。这个世界的悲剧即在于每个人都是孤独的，因为昔日的生命不能与今日的相容。

     每一个卡在时间之流里的人是孤独地卡在那里。

                                                                          ——1950年5月10日

      各物各就其位，无物不在其位。

      在这个世界里，时光的流逝反而增生了秩序。秩序是自然律，是天地的趋势，是宇宙的方向。未来是规律、是组织、是合一、是加强；而过去，则是散漫、是混淆、是消失。

      哲学家辩解：世界如果没有归向秩序的此一趋势，时间即了无意义，未来与过去则永远分不清楚。事件的前后次序即如千部小说中随意摘取的场景，各自为政，互不相干。而历史则面目模糊，一如夜间缓缓积聚在树梢的雾霭。

                                                                          ——1950年5月10日

      时间从此处始，以画同心圆的方式向外流动——圆心静止，向外直径越大，时间的速度也越快。

      

      有人说最好不要靠近时间的中心。虽然生命是悲伤之所在，但此度此一生本身是很庄严、很尊贵的一件事；何况，没有时间，也就没有生命了。

      其他人不同意这个说法。他们就是要一心满意足的永恒，即使这永恒如同钉装在匣子里的蝴蝶，是固定地冻结在一点上。

                                                                          ——1950年5月14日

      试想这样一个世界：没有时间，只有意象。

      伸展双翅、镶在天空里的一直鹗，曙辉穿透了鸟羽。

      倒在地上的巨树，树根横陈在外，横陈于空气中，树皮、树枝，依然青葱。

      一朵浪花断裂时，风吹着水上的一团白。

      一男一女赤裸着身体，你裹着我，我裹着你。

      谷地向四面八方陷落。

                                                                           ——1950年5月15日

      在这个世界里，人们没有记忆。

      有些人以在桌旁读自己的“生命簿”度过黄昏，其他的人则狂乱地以每日起居琐细填满簿中剩余的册页。

      进入老年的男女，或读前面几页，以认清自己的少年辰光；或读后面几页，以辨识自己的暮年岁月。

      有些人则完全不读自己的“生命簿”了。他们已经把过去扔到了九霄云外。昨日种种，不论是穷、是富；是饱学，是白丁；是傲岸，还是谦冲；是一直空虚，还是曾经爱过；与他们的生命没有什么相干——不会比和风穿过了发间更有意义。

      他们决定不予计较了。

      这样的人看着你时，是直直地盯着你的眼；抓住你时，是紧紧地握住你的手。这样的人走在路上，总是以青春年少时轻快的步伐前行。这样的人已经学会怎样在没有记忆的世界里过没有记忆的日子。

                                                                           ——1905年5月20日

      在这个世界里，时间的流动并不均衡，而是间歇错乱的。

      拂晓，一层薄雾，淡淡的橙红如鲜嫩的鲑鱼片，飘飘荡荡地穿过了城市，接上了河流的呼吸。

      清晨的声音如面包的气味飘过了大街小巷。

      河上的引擎低沉地呜咽。

      城市经过了雾与夜而融化。

      当一个人已经看到他的未来，而还要继续现在的状况年又何必如此呢？

     没有心力是虚掷的，没有热情是浪费的。

     有些曾经亲眼见识过未来光景的人拼命抵挡未来。

     那些识破未来的人不需要冒险，而那些尚未看到未来的人但等异象的呈现而不去冒险。

                                                                           ——1905年5月22日

      他惧怕屋外的茫茫黑暗，而在屋子里培养阴影。

      夕曛。朝暾。

                                                                           ——1905年6月3日